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”。首先，摩尼教徒们为了译经“创造了一种以粟特字母为基础的文字体系”，“它使回鹘人在西域诸民族中荣享卓越书记官的美名。”更为重要是，“此时回鹘社会经济的发展，已由畜牧而逐渐增加农业，由不定居而转向半...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093792.html
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众生。其中包括人和欲界六重天，畜牲、饿鬼、地狱生命。畜牧包括各类动物、昆虫、微生物；饿鬼的指一种遭受饥渴之苦的生命，并非“神鬼”的“鬼”；地狱生命是指身心之苦十分严重的一类生命，不一定有特定的区域。...
宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html
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东西也永久有用。 这些规定部分反映出沿袭自古印度畜牧时期的传统，牲祭(不管是饲养或捕猎而来的)在其中大致上仍被赋与较高的价值。再者，由于祭祀过后的食品主要是供给家人与宾客享用，因此，对当时的印度人而言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265739795.html
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安人，崇敬日月等自然神，事火，祭祀赞神而述其愿求。怀德畏威，神格尚高洁。崇神之目的，如战争胜利，畜牧繁殖，乃至家庭和谐，身心健康，概为现实人生之满足。来生之观念，虽有而未详晰。其末期，已有自哲学之见地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362940515.html
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得到现生的安乐呢」？佛说：「郁□迦！如做到四件事，在家人就能得现生的福乐了。四种事是：一、方便圆满：不论是务农，作工，畜牧，经商，或者做公务员，教师等，一定要有谋生的正当技能，凭工作而得到生活」。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375540620.html
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畜牧时代、农业时代、工业时代的几个过程：从政治思想的变迁看，学者把它分为神权时代、君权时代、民权时代的几个阶段。就各时代的前后观察，一时代与一时代，似乎各不相属；实际，前后的时代间，不是脱节独立的，而是...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555141923.html
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句王经》以“王敕、圣旨”作为弊宿对其臣子命令的形容，可见他作为一方之主的霸气[40] ；而中阿含《蜱肆经》提到 “资财无量。畜牧产业不可称计”。[41] 他极可能是依附于拘萨罗国波斯匿王之下的王侯，...，畜牧产业不可称计。封户、食邑种种具足，斯和提邑泉池草木一切属王，从拘萨罗王波斯匿之所封授”。请参见《大正藏》册1，页525上。 [42] 《那先比丘经》略称《那先经》，巴利名Milinda-pa...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html
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许多城邦式的小国不在其中。河流域土地肥沃，物产富，人民的生产方式除了由畜牧改变为农业外，手工业及商业亦日趋发达，这样就出现了许多以工商业为主的城市。工商业者以经济力为后盾，有否定传统的倾向。加以上述的...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344612.html
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造林，发展畜牧。从1953年至1965年，能海法师率弟子们为国家植树27万株，400余亩。[3]住持所在，成绩显著，多次被评为植树造林先进单位。法师率领大众上山种树，并刻有造林碑，以资鼓励，把植树造林...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046071.html
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原住民是黑色，没有鼻子，称原居民为“蔑戾车”，意指蛮人，或称“达萨”，意为敌人。早期吠陀的雅利安人没有城市，依畜牧为主，向神祷告主要是盼望神赐给牛，发起战争主要目的为夺牛。进入印度河流域后渐学农耕，手...
许楚群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500546567.html